martes, noviembre 13, 2012

HUARMEY NO ES CUNA DEL MAÍZ EN EL MUNDO



Extracto del libro: Los Gavilanes, donde se menciona del origen de Huarmey.


Foto del libro: Los Gavilanes.


Extracto del texto de Duccio Bonavia, titulado: DE LA CAZA - RECOLECCIÓN A LA AGRICULTURA: UNA PERSPECTIVA LOCAL.


Como hijo natural de ésta ciudad, interesado en la difusión y el esclarecimiento de nuestra historia local, expongo algunas observaciones y correcciones que se debería de considerar para esclarecer algunos aspectos históricos con relación al segundo verso de la primera estrofa de nuestro himno provincial.
            Dentro del habla popular, siempre se ha dicho que en Huarmey fue hallado el maíz más antiguo del mundo, versión que muchos creíamos y otros, hasta la fecha lo reafirman, incluso hasta se ha llegado a plasmar en las letras de nuestro actual himno de Huarmey, que fue oficializado y cantado por primera vez, el 20 de Diciembre de 1993, en el teatro Municipal de nuestra ciudad, cuyo autor de dichas letras, probablemente también fue inducido por el habla popular para considerar dentro de su composición un verso tal cual se comentaba entre el pueblo: “cuna del maíz en el mundo” (Segundo verso de la I estrofa – Himno de Huarmey – autor de las letras: Edwin Ipanaque Hidalgo).
Con  el  único  propósito  de  mantener el  nivel  de la verdad y que las letras de nuestro himno provincial exprese y exalte nuestra autentica y legitima historia, por el que los huarmeyanos nos sintamos identificados, dispuestos a revalorar nuestra historia y nuestra identidad local, basada en hechos y conclusiones históricas y/o científicas, detallo algunas conclusiones sobre la antigüedad del maíz en Huarmey, basándome en la versión de dos personajes profesionales y muy reconocidos en nuestra ciudad y en el ámbito intelectual de nuestro país, me refiero al Doctor Duccio Bonavia y a Alexander Grobman, ambos estudiosos de la arqueología huarmeyana.
Por ejemplo, Alexander Grobman que es un colaborador del libro “Los Gavilanes” – Edición 1982, manifiesta que: “La edad del maíz (de los Gavilanes) se ha estimado entre 2,200 y 2,700 años a.d.C. pues aparece en las épocas Los Gavilanes 2 y 3” (Pág. Nº 157 – Los Gavilanes – 1982) , además señala que, “El maíz de Los Gavilanes… sus orígenes por todo lo expuesto se encuentran en el área alto- andina del Perú”, es más, puntualiza que “el complejo racial de Huarmey, ha descendido de la sierra (Callejón de Huaylas) a la costa…”, por su parte el Doctor Duccio Bonavia señala que: “…tenemos la evidencia que los maíces de Huarmey… son indudablemente provenientes de las tierras más altas” además nos dice que, “no se debe de pensar que estas plantas domesticas necesariamente deben de haber llegado a Huarmey directamente desde las serranías. El maíz, por ejemplo, tiene una mayor antigüedad en el valle de Casma – 4,000 años a.d.C. y se relaciona, al igual que el huarmeyano, con los maíces de la Cueva de Guitarrero”, y es a partir de aquí, donde yo quisiera puntualizar sobre la llegada del maíz huarmeyano, lógicamente, basado en la teoría del Dr. Duccio Bonavia: “Cabe la posibilidad que desde el Callejón de Huaylas éste haya llegado primero a Casma y de allí haya pasado a Huarmey”, teoría que esgrime Duccio Bonavia, porque el maíz encontrado en el valle de Casma tiene una antigüedad de 4,000 años a.d.C. y el de Huarmey un estimado de 2,200 a 2,700 años a.d.C.   Por su parte Alexander Grobman manifiesta que, “Por la información reunida sobre el maíz de Los Gavilanes, en sus Épocas 2 y 3, podemos reafirmarnos en nuestra concepción del origen serrano alto-andino del maíz de éste sitio”
Y para esclarecer con más información sobre el verso de nuestro himno provincial, donde se señala que Huarmey es, “cuna del maíz en el mundo”, Alexander Grobman concluye que, “El maíz de Los Gavilanes, siendo de edad posterior al de Tehuacán en unos 2,000 años (7,000 años antes del presente vs 5,000 años antes del presente)…”, por todo lo transcrito y manifestado, debemos de concluir que, en ningún momento los estudiosos y autores del libro “Los Gavilanes”, han manifestado que en Huarmey se ha hallado el maíz más antiguo del mundo y como hemos podido corroborar, el maíz más antiguo en nuestra región ha sido hallado en la Cueva de Guitarrero al norte del Callejón de Huaylas, de ahí que, la teoría que ellos proponen es que el maíz de Los Gavilanes es de origen alto-andino y que incluso el maíz encontrado en el valle de Casma es más antiguo que el de Huarmey, con un tiempo de antigüedad de más de 1,500 años a.d.C. y para concluir, queremos definir el significado  de la palabra: CUNA, que según la Real Academia de la Lengua Española significa: Origen o principio de algo.
Por todas las luces que hemos dado, según los planteamientos de dos expertos, creemos que el verso: “Cuna del maíz en el mundo”, considerando que está expresado en metáfora, no guarda relación con las conclusiones de los estudiosos arriba mencionados, puesto que Huarmey, no es el lugar donde se origino o por lo menos se domesticó el maíz, por todo lo dicho, como ciudadano huarmeyano, sugiero que la versión del himno de Huarmey en cuestión, sea modificado, por no ceñirse a la verdad de acuerdo a los argumentos expuestos líneas arriba, y para ello, deberá de coordinarse con el autor de la letra del himno respetando el derecho de autoria.   

sábado, octubre 13, 2012

HUARMEYANOS DESCONOCEMOS RESULTADOS DE INVESTIGACIONES DE EL CASTILLO


 PERO YA SE HA PUBLICADO UN LIBRO EN EL 2011.





En nuestra ciudad de Huarmey, se viene ejecutando el “Proyecto de Investigación Arqueológica Castillo de Huarmey” que viene siendo dirigido por el Doctor Milosz Pawel Giersz, de nacionalidad polaca, el mismo que ha venido ejecutando ese mismo proyecto el año pasado temporada 2010 – 2011, cuyas conclusiones de sus investigaciones todavía no se han difundido ni se han hecho conocer entre la población de nuestra provincia de Huarmey, pero que si ya se han difundido a nivel nacional, a través de una publicación denominada: ARQUEOLOGIA DE LA COSTA DE ANCASH, publicación que el arqueólogo polaco Milosz Giersz es el editor, contiene más de 470 páginas, donde han sido publicadas algunas conclusiones de sus investigaciones realizadas tanto en el valle de Culebras y  la zona arqueológica El castillo de nuestra provincia, los títulos de los textos que aparecen en el libro son lo siguiente:

-          La guerra y la paz en el valle de Culebras: hacia una arqueología de fronteras
            Krzysztof Makowski, Miłosz Giersz y Patrycja Prządka-Giersz.
-          Los guardianes de la frontera sur: la presencia moche en Culebras y Huarmey
            Miłosz Giersz.
-          Detección remota y análisis con GIS de distribución de artefactos en superficie en el Castillo de Huarmey  - Miron Bogacki, Miłosz Giersz, Patrycja Prządka-Giersz, Wiesław Małkowski
            y Krzysztof Misiewicz.
-          La presencia casma, chimú e inca en el valle de Culebras
            Patrycja Prządka-Giersz

El libro en mención, se está vendiendo por internet a un costo de 120 nuevos soles y que a la vez, ya ha sido presentado en la embajada de Polonia el lunes 06 de febrero del presente año, como ciudadano huarmeyano, quiero poner de manifiesto mi preocupación y protesta, por la indiferencia y descortés por parte del editor del libro, quien a la vez, es el mismo que viene realizando actualmente la Dirección del “Proyecto de Investigación Arqueológica Castillo de Huarmey, temporada 2012 – 2013”, porque no es posible, que nosotros como naturales de ésta provincia, no podamos conocer las conclusiones, teorías y/o hipótesis de sus investigaciones, lo cual viene plasmado en el libro líneas arriba mencionado, tal como lo demuestra los títulos de los textos publicados; considero que si se realizan investigaciones arqueológicas, históricas o de otra índole que tenga que ver con el conocimiento y esclarecimiento de nuestro pasado y por ende en mejora, reforzamiento y exaltación de nuestra identidad local, lo justo es que, seamos nosotros, los pobladores de ésta provincia los primeros en conocer los resultados de dichas investigaciones, más aún, cuando han sido publicados en textos impresos como es el caso que nos convoca en éste artículo.

No podemos permitir que a costa de nuestro pasado, de nuestros restos arqueológicos, de nuestra historia local, vengan profesionales con actitudes de investigadores y recojan información in situ, incluso con autorización del Ministerio de Cultura y firmando convenios con la Municipalidad provincial de Huarmey, para luego convertirlo en libro-objeto para su venta, sin que nosotros como huarmeyanos, estemos informados de las conclusiones y resultados de dichas investigaciones arqueológicas, por lo menos, en gratitud a la acogida y provecho de adquisición de conocimiento y experiencia por parte de estos investigadores, por ello, me causa extrañeza y estupor, que hasta la fecha, el editor del mencionado libro, el polaco Dr. Milosz Pawel Giersz no haya tenido la gentiliza de hacerlo público en la ciudad de Huarmey, ni realizar la presentación de dicho libro, para que los ciudadanos huarmeyanos, interesados en conocer el resultado o parte del resultado  de las investigaciones, puedan adquirirlo, o tener esa amabilidad de distribuir en calidad de donación, algunos ejemplares entre las instituciones educativas de nuestra provincia, creemos que en nuestra ciudad, existen personas habidas de conocimiento del pasado de nuestra tierra y con capacidad de leer y entender libros sumamente técnicos, como lo es probablemente el contenido del libro, es por esa razón nuestra protesta y malestar con la actitud del Doctor Milosz Pawel Giersz, posiblemente se dirá que se está a espera de un libro más digerible para el lector huarmeyano y que será donado a las instituciones de nuestra provincia, eso significará que no será posible contar con el libro “ARQUEOLOGIA DE LA COSTA DE ANCASH” en las bibliotecas escolares de Huarmey?     

Tenemos un claro ejemplo de gratitud y desprendimiento, por parte del desaparecido Doctor Duccio Bonavia, un huarmeyanista, autor del libro de investigación arqueológica “Los gavilanes”, libro que fue donado a la biblioteca Municipal en su momento y que hoy sirve de consulta a mucha gente que desea conocer parte de nuestra historia y de la arqueología huarmeyana.

Heber Ocaña Granados

lunes, julio 09, 2012

CIUDAD DE CASMA RECIBE A HEBER OCAÑA EN PRESENTACIÓN DE SU ULTIMO TRABAJO DE INVESTIGACIÓN.


Presentación del trabajo de Heber Ocaña en la provincia de Casma.

Un trabajo de investigación de Heber Ocaña Granados - Edición 2012.


La Casa de la Cultura de la Provincia de Casma, estará realizando la presentación del último trabajo de investigación de Heber Ocaña, donde trata sobre las Cartas que se escribieron José Carlos Mariategui y el escritor Ernesto Reyna Zegarra. 

La Cultura une dos pueblos: Casma y Huarmey, a través de la presentación del trabajo titulado: "Breve estudio sobre las cartas entre Mariategui y Reyna", del escritor ancashino Heber Ocaña Granados.
El evento cultural se estará desarrollando éste viernes 13 de julio, en la Casa del Maestro de la ciudad de Casma, sito en la prolongación Luis Ormeño, al costado de la PNP, a partir de las 7.30 de la noche.

La edición estuvo a cargo de Grupo Corporativo Sevillano S. A. y a AFA Editores Importadores S. A. gracias al amigo Anibal Cueva García.

La cultura enriquece el espíritu de los pueblos...  



sábado, marzo 24, 2012

LA DEMOCRACIA DEBE DE FOMENTAR LA LECTURA

Interior de la Biblioteca Obraje, proyecto bibliotecario que viene ejecutando la familia Ocaña Mariños, en el asentamiento humano Santo Domingo - Huarmey - Ancash - Perú.

“Una sociedad democrática se debe medir por la cantidad y calidad de sus lectores”, es el titulo de la entrevista realizada por Rosa de Bustos para la Revista de la “Unión de Editoriales Universitarias Españolas” – UNELIBROS a Rogelio Blanco, Director General del libro, Archivos y Bibliotecas, una de las dependencias del Ministerio de Cultura de España.  
En esa entrevista Rogelio Blanco indica que “El hombre es hombre porque lee. Estamos condenados a leer, antropológica y radicalmente. Por una sencilla razón: nacemos incompletos y tenemos que ir cubriendo los vacíos con los que nacemos. Llenar los vacíos es crear cultura  que, de alguna manera, es el abrigo que nos tapa de la intemperie”.

Indica también que, “La democracia debe de fomentar la lectura para disfrutar los saberes y diseminar saberes es distribuir poderes: la esencia  de la democracia”. Hecho que en nuestro país, (PERU) se cree que solo es democracia, cuando se elige presidentes y congresistas cada cinco años o que “violentamos” o ponemos en riesgos a la democracia, cuando ciudadanos de a pie, salen a protestar a las calles por sus justos derechos. No señores políticos, democracia también es cuando ustedes se preocupen en “Diseminar saberes” en todo el territorio nacional. Creando bibliotecas, fomentando la lectura con leyes que faciliten el acceso y la promoción de los libros, porque de no hacerlo y como no lo hacen, ustedes si que violentan y ponen en riesgo nuestra débil democracia.       

Como lo señala Rogelio Blanco, que su  despacho, está interesado en “seguir construyendo bibliotecas… (Porque) son los templos laicos de nuestra democracia… (Existen) ayuntamientos (municipalidades) que han hecho una apuesta fuerte por una biblioteca pública y han transformado la localidad”. Que interesante propuesta de éste funcionario español, durante el gobierno de Zapatero, “seguir construyendo bibliotecas”; ¿cuántas biblioteca está construyendo el actual gobierno nacionalista?... ¿Cuántos libros a financiado el estado para su edición? Y que éstos han sido distribuidos en las diferentes bibliotecas que existen por iniciativa propia de ciudadanos que creen que con la formación de hábitos de lectura, se puede lograr el despegue hacia un auténtico desarrollo sostenible, ¿Cuántos libros a enviado el estado a las bibliotecas de las Instituciones Educativas?...y si los gobiernos regionales, están destinando presupuestos, para colocar un personal en la gestión y administración de las bibliotecas escolares de la región… en Huarmey, de las 15 instituciones educativas de nivel secundario, solo tres tienen un encargado de biblioteca, el resto, sencillamente no las tienen y solo se ve, libros apilados en un rincón, inutilizados… esperando a alguien que se acuerde de ellos.

Crear y construir Bibliotecas, fomentar la lectura en todos los barrios del Perú, Señores del Poder, es también practicar y fortalecer nuestra democracia. No crean que solo los pobres servimos para protestar, también somos útiles para crear y apoyar al estado, de ahí que estamos metidos en éste proyecto futura, por voluntad propia y como aporte de nuestra ciudadanía al servicio de la población, expresamente del sector infantil… creemos que es un granito de arena en el inmenso mar de nuestras necesidades lectoras…  
   

lunes, enero 16, 2012

EL DISCURSO DE DIGNIDAD DE UN ALCALDE




La provincia de Huarmey, vive desde hace más de 10 años, en una constante lucha, por hacerse respetar y cuidar su medio ambiente... ante la desidia de muchas autoridades anteriores, el actual alcalde huarmeyano (gestión 2011 - 2014) José Benites Pantoja, le viene haciendo frente, con una posición férrea, segura y valiente, de decirle en su cara, las verdades de sus malas mañas que tienen por costumbre practicar el personal de la minera Antamina en Huarmey, aprovechándose de la difícil situación socio-económica de los diversos sectores de la provincia, entregándoles miserables dádivas, practicando el viejo adagio: "Pan para hoy, hambre para mañana", de ahí que Pepe Benites, como se le conoce cariñosamente al alcalde Huarmeyano, manifiesta enérgicamente, que la gente de Antamina, viene practicando actos oscuros, para entretener, engañar y condicionar su apoyo a las instituciones sociales de base, aprovechándose del hambre de mucha gente, comprándole sus conciencias... por eso, como autentico representante del pueblo huarmeyano, el alcalde salió a decir lo que su corazón y su responsabilidad como primera autoridad le asiste: DEFENDER A SU PUEBLO CON CORAJE Y DIGNIDAD.. por ello, digno de ser reproducido y difundido, el discurso valiente que ningún alcalde haya expresado directa y públicamente a la CIA. Minera Antamina, con sus prácticas intimidatorias, juegos sucios, como viene haciéndolo siempre, pagando notas periodísticas en medios de circulación nacional, con el solo afán de desprestigiar a quien viene diciéndole sus verdades y viene luchando por el futuro, la vida y la salud de su pueblo, por ello, ponemos a consideración de la historia y de quienes desean saber, como se viene luchando con pundonor, valentía, decisión y firmeza, por un Huarmey libre de contaminación y de viejas prácticas paternalistas, con el fin de detener la vorágine de esfuerzo que se viene desplegando dentro de la gestión de Pepe Benites... Antamina teme que el león se despierte, de ahí su desesperación, por lo que viene abusando de su poder económico...por ello... dentro de poco, nuevamente volveremos a escuchar por las calles de la ciudad, éstas memorables arengas que hicieron temblar a la minera... "HUARMEY, TE QUIERO, POR ESO TE DEFIENDO"..."EL PUEBLO YA SALIO, ANTAMINA SE JODIÓ"... "ENGAÑOS Y MENTIRAS NOS DICE ANTAMINA"... etc, etc...


DE UTOPIAS Y OTROS MALOS SUEÑOS...

Una de las tantas asambleas publicas realizadas sobre la problemática con la Cía. Antamina. 

... El pueblo seguía buscando alguna utopía porque luchar y mantener la esperanza de un Huarmey prospero y generador de riqueza, no había muerto, éste había sido transferido a las nuevas generaciones para que continúen con la tarea de plantearse nuevos retos y abrir nuevas posibilidades para una nueva esperanza, y llegó preciso, justo a la hora del tiempo mismo en que se necesitaba en quien creer y de quien esperanzarse; la Compañía Minera Antamina fue quien tocó las puertas de la ciudad y le dejamos entrar, porque la utopía de nuestros padres, no habían funcionado y había que buscar el modo de hacer prospero éste pueblo y entonces llegó ésta compañía, que entro a la ciudad como Pedro en su casa, con mensajes de prosperidad, de que ellos traían la posibilidad de generar riqueza por intermedio de la generación de empleo y el consumo de los productos generados en el campo y el comercio local, nos dijeron entre otras cosas, que consumirían lo que Huarmey producía y ello redundaría en la generación de riqueza que tanto habían soñado nuestros padres desde los años 60.


Con la llegada a la ciudad de ésta compañía minera, un minúsculo grupo empezó a concienciar a la población, de lo peligroso que era tener a una empresa minera trabajando en los mares de nuestro puerto, casi nadie lo oía ni lo creía, en vez de unificar ésta nueva esperanza, Huarmey empezó a dividirse y a convertirse en una ciudad conflictiva y en conflicto social permanente, ya empezaba a dejar de ser esa ciudad tranquila, de los saludos cotidianos entre unos a otros, para pasar a ser una ciudad de la rivalidad entre quienes creían que toda proyecto minero contamina y entre los que veían que era la oportunidad de su vida para el ascenso a la prosperidad y ponerse a buen recaudo ante una crisis económica; se formaron comités de lucha, frentes de defensa, sindicatos por el lado de la oposición, mientras que por el otro bando, se creaban empresas de servicio múltiple al servicio de la minera, asociaciones de diversas actividades económicas, empezaron a pedir dádivas para mejorar su sector o su gremio, todo ello conformó la realidad en la segunda mitad de los años 90, en torno a la que sería la última utopía del siglo XX para la provincia de Huarmey, mientras éste seguía postrado, cada vez más con ilusas esperanzas, aguardando que llegará el día en que ya dejáramos de ser la provincia de las utopías, de los sueños frágiles, de las batallas perdidas, de los hombres y mujeres desempleados, porque la esperanza ahora se cifraba en la minera, pero ese día, aún no llega, Huarmey, sigue siendo el pueblo desempleado o subempleado y lo que es más penoso, vive en un constante divisionismo, fraccionado por los cuatro costados por el que se le mire, peleado, incrustado en una pelea a muerte entre amigos, vecinos, hermanos y familiares, porque el uno no tiene principio o porque el otro es un vividor, nadie es para tal cual, en estos tiempos existen bandos, tanto de los que mantienen un principio, que hasta podríamos llamarles radicales u otros que llevan la comparsa a la Cía. Minera Antamina.

Lo cierto es que, en las utopías en las que ha vivido Huarmey en sus últimos cincuenta años, casi ninguno le ha resultado beneficioso...

Extracto del texto: “Breve manual para cambiar Huarmey”
Autor: Heber Ocaña Granados
Madrid - 2007