PADRE HECTOR ALVARADO RIVERA

Héctor Alvarado Rivera, limeño de nacimiento, vió la luz terrenal un 26 de enero de 1941. Sus padres Don Felipe Alvarado y Doña Rosa Rivera, incentivaron desde muy niño a que Héctor aprendiera lo que era seguir la senda de la fe, la devoción y el amor hacia el prójimo.

El 30 de noviembre de 1972, en la ciudad porteña de Chimbote, es ordenado como sacerdote para luego salir por diversos lugares del Perú, llevando sobre él su fe, su devoción y su carácter indomable que le presentaba como un sacerdote recto y leal a su compromiso de misionero.

Alvarado Rivera llega a Huarmey el 31 de Julio de 1981. Venia a reemplazar al sacerdote huaracino Pablo Camones.

......

Tuvo que despedirse de Huarmey, como se despidió Cristo en la cruz del calvario, diciendo: “Padre, perdónalos porque no saben lo que hacen” y asi fue, y un 24 de marzo de 1987, salió de la novísima provincia de Huarmey.

Y hoy, todavía escuchamos su voz, casi eterna, cuando les decía a las hermanitas de los ancianos desamparados: “cuando yo muera solicito que me entierren en mi pueblo, en Huarmey”.

Precisamente en esos días, un 09 de agosto de 1993, fallece en la ciudad de Lima, luego de una penosa enfermedad.

El 10 de agosto, el sacerdote Héctor Alvarado Rivera, es esperado por una gran multitud en la entrada principal de la ciudad. Sus restos estaban en camino. El pueblo huarmeyano dolido de aquel trágico suceso, mostraba un rostro de arrepentimiento, mucha gente con lagrimas en los ojos esperaban al funeral.



Sus restos de Hector Alvarado Rivera están enterrados en el jardin del Templo huarmeyano, como muestra de amor que tuvo a ésta provincia de la cordialidad.

(extracto de un texto más amplio sobre la vida y trabajo del padre Hector Alvarado Rivera)

EL PERIODISMO EN HUARMEY EN FOTOS

Quizá sea el segundo periodico publicado en Huarmey, porque segun los antecedentes historicos, el escritor y dos veces alcalde de Huarmey Ernesto Reyna Zegarra, edito un periodico, que lo llamo "LA COSTA".
Éste periodico, "LA VOZ HUARMEYANA", tiene una importancia historica para los huarmeyanos, puesto que salió a la luz, en plena gestión para la elevación a categoria de provincia, del entonces distrito huarmeyano.
Su Director fue en incansable promotor cultural Angel Quiroz Vasquez, conocido en Huarmey, como HUITO.

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LA VOZ HUARMEYANA, en su segunda etapa.


MISION INFORMATIVA, fue otro de los periodicos Huarmeyanos, que supo lidiar en favor del desarrollo de Huarmey. Su Director fue el periodista Robin Hood Ipanaque Hidalgo.



NUEVA IMAGEN HUARMEYANA, logró posesionarse en la historia del periodismo huarmeyano, por ser el medio que estuvo en las luchas sociales que el pueblo huarmeyano emprendió, cuando se instaló en la ciudad la empresa minera Antamina, de ahi el interes de considerarlo dentro del periodismo huarmeyano.

POR LOS PASADIZOS DEL RECUERDO... I.G.V. - HUARMEY

Siempre que llegó al país de mis origenes y a la tierra que me viera nacer, trato de aparcar mi sombra entre los pasadizos del colegio, por donde deslumbró mi adolescencia, el Inca Garcilazo de la Vega.

Caminar por esos lugares, vuelvo a ser el flaco y ojeroso adolescente que susurraba poemas de amor a la chica de mi barrio. El flaco adolescente que amaba las tardes azules que sucumbian en los labios fragiles de la chica blanca que venía del puerto del pueblo.

Caminar por los pasadizos del colegio es volver a sentir el aire de los años 80, con sus Parchis, sus Menudos dentro del curso de Religión, que dictaba el desaparecido sacerdote Hector Alvarado. Ir tras de nosotros, correa en mano, un fornido profesor venido de Cajamarca, que se quedó en nuestra tierra por amor a una warmy: el profesor César Verastegui Vigo y cuyo caracter hoy lo recuerdo con beneplacito, por su entrega y dedicación a nuestra formación.

La foto que se muestra, es por donde anteriormente funcionaba el modulo de electricidad y mecanica. Por ahi anduve en mi adolescencia, por ahi anduve en Febrero del 2009.

CAYO EL PUENTE ELECTRICO

Ésta foto habla por si sola...
El puente fue construído hace más de 15 años en un gobierno edil aprista, y hoy notamos que fue para caducar en corto tiempo, como caduca una medicina, como si fuera un producto comestible o mejor, como casi todas las obras que hacen los apristas.


¡Pero podremos creer que un puente, tenga su fecha de Caducidad?...


si recordamos aquellos puentes rusticos que construían nuestros antepasados, aquellos tenian mucho tiempo de duración, mucho más que ése famoso puente electrico de la ciudad de Huarmey, que hoy cae a pedazos, resquebrajado por las pocas aguas que vienen de los altos del valle huarmeyano, aquellos puentes, casi eran invencibles ante las arremetidas de las aguas en épocas de lluvia, de fuerte correntada; aún cuando su tecnología no era tan superior a la teconolgía actual, a la de ésta era, donde se construyen puentes debajo del mar, como el puente que une Inglaterra con Francia.

El puente electrico, denominado asi, por el auge publicitario que se vivía en aquella época, sobre la construcción del tren electrico en la capital peruana, en su primer gobierno del Sr. Alan García Perez.

El mal llamado puente electrico, es el puente que une el barrio Buenos Aires con el centro de la ciudad de Huarmey, ahora está partido por la mitad, inservible, inutilizable, caduco, herido de muerte, agonizante, todos éstos adjetivos se resume en muy pocas palabras: MAL CONSTRUIDO, y ésto redunda en una perdida de muchos miles de soles, porque un puente no puede tener fecha de caducidad, porque un puente, tecnicamente, debe o debería ser casi "eterno", invencible ante la furia de las aguas, soldado fornido ante los fuertes embalsamientos... el puente electrico a perdido su energía, ya no funciona... los apristas de la época de su construcción son los culpables porque mi dedo indice y mi conciencia de huarmeyano los señala así. La historia los vuelve a recordar de muy mala gana...

MARZO EN LA MITAD DE SUS DIAS (Verano del 98)

Nueve y quince de la noche, Juan Navarro y el poeta caminan a orillas de río Huarmey, hablan del niño y de sus travesuras, solo la luna miraba de lejos, había miedo en la oscuridad, Juan como siempre pedía la paz a las aguas y las aguas rugían, las aguas crecían, no había manera de poder evitarlo, pero aún así, los dos amigos caminaban en medio de la noche entre montes y piedras de río.

Marzo en la mitad de sus dias.

La noticia se regaba por todo el pueblo, se desperdigaba como bala perdida y la noticia preocupaba a los pobladores del apacible pueblo de Huarmey, era el 98, Pocho Chang era el Alcalde y la ciudad había sido inundada de grillos y zancudos.

Siempre los zancudos en épocas de verano y siempre el verano con su caluroso sol que arde y quema la piel trigueña y morena del porteño huarmeyano.

Los comentarios eran diversos como diversos eran los daños que hasta ese entonces había ocasionado el niño.

Los malos rumores entraban por las ventanas y llenaban las casas, abarrotaban las habitaciones de temor y pánico. La campana del templo en lo alto presto para chirriar y chirrió una madrugada levantando a casi todo el pueblo, los perros ladraban, los gatos maullaban desde su orgullo felino, la gente corría, los mototaxistas y sus sonidos estridentes se dirigían de un lado para otro, una diversidad de comentarios se escuchaba esa madrugada. La curiosidad llamaba de lejos, entonces los adultos: entre hombres y mujeres, poblaban de pasos largos, temerosos y ligeros las diversas arterias que colindaban con la Av. Olivar. Por esa avenida, se veían puertas cercadas con muros de ladrillos, con costales blancos conteniendo arena, por allí transitaba la gente, se le llamaba entonces la Av. de la oscuridad y la preocupacion.

Por allí se llegaba y se sigue llegando al puente, por donde se ingresa al recientemente reconocido asentamiento humano "Buenos Aires"; antiguo barrio de Huarmey, que todavía guarda algunas casas con arquitectura española o de gusto español.

La noche estaba en su máximo esplendor y la preocupación crecía en los ojos de la gente, que dispuestos a todo, colmaban la ribera norte del río Huarmey.

Muchos comentarios salían de la boca de los curiosos, el río crecía como una enorme serpiente, espeluznante y apática, rugía y daba voces amenazantes.

La gente iba y venía, pero eran más de los que llegaban que los que se iban, muchos esperaban el desenlace final. Mientras tanto, rezos y oraciones se dejaban oír silenciosamente por el aíre, aíre de nocturnidad y miedo, de espasmos y ladridos de perro.

Era marzo en la mitad de sus días.

Marzo de verano y con un Niño terrible como inquilino. Muchos hombres del Perú se habían puesto de pie con campañas de solidaridad, pero en Huarmey la noche continuaba y el calor era sofocante en la oscuridad, mientras tanto el río crecía como una tormenta en medio de la desesperación y el miedo, la gente del pueblo encima del puente "Buenos Aires" permanecia de pie observando el paso de las aguas, aguas con sonidos de barro.

Mototaxistas cargados a sua pasajeros llegaban y alumbraban el puente y la desesperación era un pasajero más de los pobladores de la noche.

Entre tanta desesperación y miedo todavía quedaba espacio para transitar y parejas de enamorados aprovechaban la noche y se sentaban a orillas del río, diciendose no sé qué palabras, suponemos palabras de amor, porque para amarse se ha hecho la noche y porque el amor, el miedo y la desesperación es una fantasía.

Mientras la luna allá arriba, andaba a ciegas.

Era marzo y el niño amenazaba, no había forma de evitarlo, lo único que quedaba era esperar el día, pero al final ese día nunca llegó, la ciudad se salvó de ser inundada, pero Marzo habrá todos los años y el río traerá sus aguas con sus sonidos de barro.

Otros serán los tiempos, otros serán los hombres.

(Texto extraído del Folleto, titulado: HUARMEY: DE SUS HISTORIAS Y COSTUMBRES. publicado en Enero de 1999)

ANTECEDENTES HISTORICOS DEL ESCUDO HUARMEYANO

HA MUERTO EL CHOLO ALEGRE AUTOR DEL DIBUJO DEL ESCUDO HUARMEYANO.

Al promediar las 10:35 de una mañana, de aquel verano que se nos fue, ingresa a mi establecimiento, un hombre de m{as o menos 45 años. Viene a sacar una fotostatica. Agradece y se va. Transcurrido mas o menos 45 minutos, nuevamente el mismo cliente hace su aparición.
"Otra vez por aquí, sáqueme otra fotostatica"
¿Ustedes hacen trabajos de dibujos y estampados? increpoa con su pregunta. "No" le respondó, teniendo a{ún en mis manos el original y la copia y me presto a interrogarlo: ¿usted es dibujante?
Yo soy pescador, pero desde muchacho me ha gustado el dibujo responde con cierto orgullo. -Osea usted ¿ha hecho éste dibujo?
Ah... sí, un amigo me pidió que le haga un diseño para un monumento que van a levantar en el Puerto de Huarmey, como saben que dibujo me han pedido que les haga el diseño.
En el diseño, se dejaba notar la proa del barco, sobre el que se levantaba un pedestal, donde iría colocado el monumento de José Olaya. La otra copia -dice- era un diseño del parque que se va a construir en homenaje a los heroes caídos en Tiwinza.

Entre otras cosas, pudimos conversar respecto al escudo de Huarmey, emblema que identifica a todos los huarmeyanos . Al mostrarle una fotografía del escudo, se sorprendió y dijo que, el escudo estaba siendo modificado por parte de las autoridades municipales. Luego le mostré el escudo que se publicó en el libro: "Apuntes para una historia", comparándola con el escudo de la foto, en realidad había muchas cosas que se había omitido, por lo tanto esto le daba otro matíz, no se asemejaba al original, es decir al escudo que se encuentra publicado en el libro antes mencionado.

El original lleva un solo pescado, que cubre la red y de la boca del pescado salen seis burbujas, hasta llegar al centro y cubrir al libro que está cogido por una mano mientras que el escudo de la foto lleva siete pescadosen miniatura de donde no sale ni una burbuja. Otra de las observaciones es que en el original hay dos cintas que van colocados en forma diagonal.

En la primera dice: "DESPUES DEL CATACLISMO" y la otra, completando la frase dice: "RESURGIRAS Y PROGRESARÁS". Mientras que las cintas y dicha frase en el escudo de la foto no aparecen.

En el original hay una plancha de albañil puesta sobre una pared en plena construcción, que viene a significar, la reconstrucción de Huarmey despues del terremoto. A lado se ubica el río Huarmey y en un pequeño gráfico el antiguo puente de fierro que daba acceso al barrio Buenos Aires. En el escudo de la foto, no hay ninguno de esos simbolos que para la población huarmeyana tiene un significado muy grande; solo se puede notar un riachuelo que viene bajando de entre los cerros, para concluir su recorrido en la parte intermedia, donde se divide el escudo.

Estas y otras explicaciones las escuché de parte de quien había diseñado el actual escudo huarmeyano; el que ha diseñado el monumento que se tendrá que levantar en el puerto Huarmey, del quien hizo el diseño del parque dedicado a los heroes de Tiwinza.

Todo esto en aquel verano. Hoy, la estación es de otoño y se nos ha ido Luis Bernardo Alegre Romero: El "Cholo Alegre" para sus amigos y paisanos. Se fue tras un trágico accidente maritimo.

Ha muerto el creador del escudo Huarmeyano, y ahora la municipalidad está en la obligación de reinvindicar su nombre (porque no solo de discursos esta hecho el mundo) de escuchar su voz que viene de lejos, para reclamarle al actual Alcalde Provincial, el veterinario, Angel Servat Univazo, que deje de estar modificando el escudo huarmeyano y lo deje conforme el "cholo Alegre" lo había diseñado.
Ese será el más justo homenaje que se le puede brindar a un hombre que hasta los últimos dias de su vida estuvo dibujando a su provincia y para su provincia.

Aclaramos a nuestros lectores, que el escudo que vió el CHOLO ALEGRA en la foto y que sufría de multiples modificaciones es el mismo que el actual alcalde mando a pintar a sus "dibujantes" y que se encuentra en el teatro municipal.

Texto extraído del periódico MISION INFORMATIVA de Robin Hood Ipanaque Hidalgo del año 1995. Escrito por Heber Ocaña Granados

SOBRE UN COMENTARIO

El siguiente texto es la transcripción de un comentario amigo, del promotor cultural, Presidente de la Casa Nacional del Poeta del Perú: José Guillermo Vargas Rodriguez, más conocido como Pepé Vargas, en la revista internacional de literatura y arte "OLANDINA", el cual es su director, en su edicion de Julio-Octubre del 2001. El texto se titula: HEBER OCAÑA: EL NOTARIO BERMEJO DEL HOMBRE.

Heber Ocaña Granados. Huarmey. Profesor en lengua y literatura por la San Martín. Radica en huarmey desarrollando, casi regularmente labor de promoción cultural. periodista radial, fundador del movimiento OBRAJE, del cual yano sabemos más. aunque nos dicen que representa al grupo promocional Mammalia. su iamgen de buen poeta loha fabricado su constancia y talento; no le debe anadie en ese sentido. No hay sitio donde hemos caminado, donde no hayamos encontrado una plaqueta de su autoria. Esto quiere decir que su labor de promoción lo a manejado con excelencia y sin estridencias, ayudando a ello su presencia feliz en encuentros internacionales de poetas. Pero... le falta un libro de aliento; todo lo que sabemos de él es por sus plaquetas y textos publicados en Lima y provincias. Antologado a nivel latinoamericano al lado de125 vates en Entre el fulgor y los Delirios. Maribelina. Lima 1997.

Su poesía mantienetextos detallitas que describen un mundo dantesco ayudado de un lenguaje áspero, trágico y cruel. Clavo afilado y un martillo contundente en la cerviz, mientras una arboleda de letales metáforas describen magistralmente a un mundo caótico que agoniza.
Cierto: Su corpus y coherencia poe´ticas se mantienen enhiestos sosteniendo a un hombre que saldrá triunfante. Cuando, sin darse cuenta, se introduce como una mariposa la ternura, da sus mejores entregas y se le nota más sincero. Hombre de profunda fe en un adviento divino, nos extraña esta parlafernaria de n mundo caótico. pero apúntelo: le tenemos fe por su sencillez y extraño talento. buena voz. salvo mejor parecer. Última producción: CANCION DE LOS ANCESTROS. Huarmey, 2000.

TRANSCRIPCION DE UNA ENTREVISTA

El siguiente texto, es la transcripicón de una entrevista realizada por el poeta, educador y periodista chimbotano: César Quispe y que fue publicado en el Diario CORREO - edición Chimbote, el Domingo 14 de Agosto del 2005, titulada: HEBER OCAÑA: EL AUTOEXILIO DE UN POETA

Cuando conocí a Heber Ocaña, fue como si nos hubieramos conocido hacía mucho tiempo.Yo ya habia leído algunos poemas de él, y me encontré con un hombre que lucha día a día, sin doblegarse. Y me aventuré a entrevistarlo para saber más acerca de su experiencia en éstedificil trabajo de la poesía. El amigo Victor Hugo fue el nexo. Él me avisó que Ocaña había llegado al Perú y en especial a su tierra huarmeyana, por un corto tiempo, luego de estar varios años en España, autoexiliado. Pactamos la entrevista y quedamos en encontrarnos en las Viñas de Moro, en el puerto Chimbotano a las 8:00 p.m.; pero como buen peruano llegué a las 8:10 p.m., solo que quedó disculparme por la demora y empezar con la pequeña entrevista.

-¿Cómo te das cuenta de que podías escribir poesía?
Fue cuando sentí la sensación de amar... y supe que la mujer a quien le eché el ojo -como se dice en Perú-... quisé que sea la compañera de toda mi vida.

-O sea que fue ella quiente inspiró, ¿desde qué edad empezaste a escribir poesía?
Pues sí, fue por ella que empecé a escribir, a la edad de la adolescencia,quizás sea desde los 13 ó 14 años, mas o menos.

-¿Lo aprendiste por instinto o por la lectura constante?
Por instinto porque mi primer libro fue la biblia. Empecé a leer muy tarde, porque en casa no habia libros solo la Biblia que es el libro de los libros y creo que por ahi pude empezar muy bien al menos eso creo.

-Claro, ¿ahora dime estudiaste alguna carrera superior con la intención de perfeccionar la creación poética?
Estudié para ejercer la docencia en la Universidad de San Martín de Porres con la finalidad de aprender algunas cosas sobre literatura y volcarlo a mis alumnos.

-Durante tu estadía en Lima, ¿qué poetas conociste?
Los poetas que he conocido han sido muchos... amigos, amigos, fueron Tomás Ruíz, Julio Chiroque, Julio Aponte y Carlos Alfonso Rodriguez.

-¿Con quién tienes alguna relación fuerte de compañero y amistad?
Con Carlos Alfonso Rodriguez que hoy está radicando en Colombia (Medellin). Fuimos tres socios de las calles desoladas, de esa Quilca subte. Tres digo, porque ahi tambíén estaba Tomás Ruiz.

-El poeta liberteño Tomás Ruiz, murió joven, ¿cuéntame un poco de él y de su andar por Lima?
A Tomás lo conocí en los años 80, cuando estaba necesitando un cuarto donde dejar sus cosas... era en la ANEA del Jirón Puno de Lima. Esa noche lo acompañamos por la plaza San Martín, Carlos Alfonso y yo, porque nosotros no podiamos llevarlo a nuestras casas, porque la mía era un cuarto alquilado. Bueno, tomás siempre fue un pata triste, recordaba mucho la muerte de su madre.

-Eso se refleja en uno de sus poemas, ¿qué pensaba Tomás sobre la poesía, la vida, la muerte, el mundo, en el tiempo que estuvo en Lima o cómo eran los jovenes de ese tiempo?
Nosotros siempre tuvimos nuestros sueños y nuestros sueños era publicar nuestros libros de poesía. Tomás vivía la vida normal, no se hacía bolas con la crisis económica. Él sabía que era poeta y eso era su ganancia, su premio mayor. Los jovenes de ese tiempo convulsionado politicamente y socialmente en el Perú, eramos más pegados a los sueños de la revolución, al menos te cuento desde mi propia experiencia, con las amistades que tuvimos.Por ejemplo Tomás ganó un concurso de poesía... en un periodico que decían que estaba ligado a un movimiento que estaba levantado en armas, pero eso no quitaba que no se podía concursar. Ahí participó Tomás y ganó ese concurso.

-Se dejó morir o lo mató la indiferencia, ¿qué crees tú?Los seres comunes del Perú, el hombre de a piése se deja morir, pero un poeta con esa sensibilidad como la de Tomás, se mueren por la indiferencia. Porque si los politicos fuerán más politicos de verdad, cuidarían de esa gente que forja la sensibilidad en un país y en donde todos vivimos obstinados y nos olvidamos de que se puede ser feliz de cualquier forma posible.

-Esa es una verdad y nadie podrá cambiar, hasta que algún politico se dé cuenta de la valía que tienen los poetas o cualquier artista del mundo... pasando un poco a tu producción poética, ¿Ganaste algún premio?
Ninguno en mi país... solo una breve mención honrosa en dos concursos impopulares de España. Y fuí parte de una antología de poesía, sobre un evento que realizó la casa del poeta y que se llevó acabo en Huacho.

-¿Qué es para tí ser poeta?
Es ser mejor que un abogado, un contador o un economista.

-¿Qué es poesía?
Una metafora de la realidad con visos de ser un buen galanteador de la sociedad en que vivimos.

-Publicaste un libro titulado "Canción de los ancestros", ¿sigues escribiendo poesía?
si, sigo escribiendo poesía. Ese libro, solo circulo entre amigos y eso es una bonita experiencia porque no hay ni uno, ni siquiera uno, que te dice que ese libro está mal escrito; eses fenomenal, porque te permite seguir escribiendo.

-Tu poesía mantiene textos detallistas que describen un mundo dantesco ayudado de un lenguaje áspero, trágico y cruel. ¿Qué opinas sobre eso?La verdad que no lo sé. Sólo sé que escribo porque en ese momento lo quise hacer y ahí está lo que me salió; claro, luego de dos o tres corregidas. Ustedes son los mejores críticos, yo solo escribo.


De Chimbote y Huarmey

-Ahora que has vuelto por corto tiempo a tu patria y en especial a Huarmey, ¿Cómo observas la cultura en chimbote? ¿Qué opinión tienes?
La verdad que es impresionante la forma como se viene desarrollando el movimiento cultural en Chimbote, con ese proyecto que tienen losescritores, poetas y artistas chimbotanos de hacer la Villa de la cultura. Es un sueño y esperoalgún día se vuelva realidad.

-¿Volviste con la intención de escribir algo sobre Huarmey?
Escribir no, sino más bien, de publicar algo sobre Huarmey, y lo hice. Es un pequeño trabajo sobre la literatura de Huarmey en el siglo XX.

-¿Qué fue del movimiento "Obraje" que conduciste?
Fue un grupo de tres amigos, y se dió la existencia en Huarmey y luego, le pusimos ese mismo nombre a la biblioteca que yo ostentaba cuando estaba en Huarmey. Con las ediciones en folletos que se sacaba, sobre la historia de Huarmey, es por eselado, que se expande más el nombre de obraje.

CARTAS DE ANTONIO RAIMONDI (II parte)

Primera carta: Casma,abril 14 de 1859.

Cuando Raimondi decide recorrer la costa norte del Perú, hasta la ciudad de Trujillo, lo hace entre los años de 1859 y 1860. En ese lapso de tiempo, escribe muchas cartas a diversos amigos y colegas de la universidad, entre ellos a Miguel Colunga.

Encontrándose Raimondi en el pueblo de Casma, dirige una carta a Juan Cruz Sánchez y a Miguel Colunga, fechado el 14 de abril de 1859. Era su primer viaje hacia el norte peruano. La carta señalaba entre otras cosas, lo duro que le fue el camino, entre el rio Barranca "y los despoblados de Pativilca a Huarmey y de Huarmey a Casma". además indicaba que, "llegué con carne y huesos a Casma, y que hasta ahora ni los ladrones ni tampocolos ríos me han cargado".Raimondi hace una clara referncia al rio de la provincia de Barranca, donde hoy se levanta el puente Bolivar; posiblemente, el puente más extenso de toda la costa norte del Perú.

Era Abril,los ríos todavía recibían las venidas de las aguas del interior de los valles. La corriente del niño todavía mantenía su presencia, con la furia que le caracteriza, probablemente, los ríos de Huarmey y Casma tenían abundante agua, que dificultó la travesía del sabio Raimondi, tal como lo indica en la carta.

En dicha carta, el sabio da muestras de su gusto desenfrenado por el café. Donde indica: "hasta aquí conocen mi vicio". dirigiéndose a dos señoritas que conoció en el pueblo de Pativilca.
La carta termina diciendo: "adios, adios no tengo más tiempo"


leyenda de la foto:
caserio de Huamba alta - Huarmey
tomado por Heber Ocaña Granados.

CARTAS DE ANTONIO RAIMONDI - I parte

(El presente texto estará dividido en cuatro partes)

En Enero del 91, la Biblioteca Nacional del Perú en su serie epistolarios, publica las cartas de Antonio Raimondi y lo titula: "APRECIACIONES PERSONALES. CARTAS A MIGUEL COLUNGA".

Miguel Colunga fue médico, botánico y maestro, nacido en Lima en 1836.Ingresó a la facultad de medicina en 1856. Obtuvo el título de médico y el grado de doctor en medicina en 1861. En 1891, sucedió a Antonio Raimondi en la cátedra de historia natural médica, que ejerció hasta el año de su muerte, en 1914.

Del libro antes mencionado, extraeremos tres cartas que Raimondi dirigiese a Miguel Colunga.
Por esas cartas, podemos asegurar, que el sabio Raimondi, pasó muchas veces por el entonces pueblito de Huarmey, y de la impresion que tuvo al pasar por el pueblo, lo escribiría años más tarde, en su grandiosa obra "EL DEPARTAMENTO DE ANCASH Y SUS RIQUEZAS MINERALES", donde decía que: "la población de Huarmey por su situación aislada, no es de mucho tráfico; casi todo su comercio se hace por mar, siendo Huarmey una caleta habilitada por la que se exporta fruta, carbón y leña - El pueblo tiene un aire triste y sus casas dispuestas en unna sola calle son construidas de caña con un ligero enlucido de barro"
Antonio Raimondi realizó numerosos viajes por todo el Perú, con el fin de conocer su naturaleza y sus habitantes. Producto del cual escribió una inmensa obra que puso los cimientos de numerosas ramas de la ciencia peruana.
De Huarmey no solo escribe de su "aire triste y de su sola calle", también habla de sus prodigiosas tierras, que daban las más exquisitas frutas "tales como piñas, lucumas, tumbos, paltas, palillos, guayabas, chirimoyas, naranjas, limones etc" Hoy, entrando a un nuevo siglo, a un nuevo milenio, Huarmey, viene extendiendo su zona urbana, significando el cambio de uso de sus terrenos agrícolas en terrenos para viviendas. Todo éste cambio ha venido sucediendo desde cuando Huarmey, empezó a recibir a nuevos pobladores y ésto podría ser, desde los años 50 del siglo pasado. Cuando la oligarquia dominaba las haciendas, de las cuales muchas de ellas existieron en el valle de Huarmey.

De las frutas que Raimondi menciona en su obra antes mencionado, solo viene quedando pequeñas áreas para el cultivo de dicha frutas. por ejemplo la piña y el limón, poco o casi nada se puede cosechar en el Huarmey de hoy.
Por lo tanto, el documento que nos presenta la Biblioteca Nacional del Perú, en su serie epistolarios, consideramos que es muy interesante, puesto que ello nos dará más luces para ampliar el conocimiento de nuestro pasado y así, no olvidarnos que somos un pueblo con un pasado, un presente y un futuro. De todo esto tendrán que saber las generaciones que vendrán despues de nosotros. Y acercarnos a ellos, con éste manojo de hechos, estaremos cumpliendo el fin de nuestro cometido, para lo cual asistimos a éste mundo desde el momento de nuestra concepción. Hacer y dejar historia mientras se viva, porque de haberlo hecho, nuestra vida o mi vida, habría sido envano. Porque no en vano se vive. se vive para morir, pero no vivir envano.

(texto extraído del libro: "COMO UN OASIS EN MEDIO DEL DESIERTO (RAIMONDI EN HUARMEY)" - Heber Ocaña Granados - edición 2002.